六桂源流概述

【六桂】是洪、江、翁、方、龔、汪六個姓合脈分流的共稱堂號。這六個古姓源流很早，江氏早在四千三百年前，便已立姓。翁氏略晚，大約在三千一百年前，便己受封翁山，奠定翁這個姓氏。洪、方、汪也都在二千多年前，便正式立定姓氏。最遲的龔氏，也在一千九百年前，便已流傳於世。但當時並沒有【六桂】這個名稱。直到西元九百四十一年以後，翁乾度的六個兒子，分別冠上此六姓後才有所謂【六桂堂】出現。
翁氏始祖溢公，原是周昭王的庶子，也就是周武王的曾孫。傳至第二十七世時，其中一支翁弘，在梁國原城任官，開始定居在原城，原城約當現在的河南南陽，這就是翁氏原城始祖。翁弘的三十四世孫翁軒，于中唐時任官閩州刺史，愛上閩境的山川景致，於是開基於閩，這便是翁氏開閩始祖。翁軒生四子，其中長子翁何，在莆田創基奠業，這便是莆田一世祖。翁何的的五世孫翁乾度在世時，適逢中國歷史上的【五代十國】這個大混亂時代的末期。翁幹度任官于王審知所創的【閩】，國勢衰弱，始終不能振奮，不久便被南唐與吳越合力瓜分了。閩國既亡，翁乾度便歸隱莆田不問政事，但以亡國之臣，欲潔身自處大亂世之中，其危機四伏可想而知，爲免于賈禍亡族，使六個兒子分頂六姓，以便在不測之局時留其根脈。
當時翁乾度公就以長子處厚公分姓洪氏，次子處恭公分姓江氏，三子處易公仍襲本姓翁氏，四子處朴分姓方氏，五子處廉分姓龔氏，六子處休分姓汪氏。所幸度過這段亡國的危厄時光後，適逢宋太祖趙匡胤統一天下，正式開科取士。乾度公這六個兒子，分三次參予科業，先後受封進士，便是族史上所謂的【三科六進士】。兄弟六人同朝爲官，雖是姓氏不同，但滿朝文武盡皆知曉，六人都是翁氏子孫，原是親兄弟，所以又有【滿朝進士 六桂傳芳】的美譽。【六桂堂】也就是從此時才開始流傳。
致於乾度公爲何讓六個兒子分屬這六個姓，族史中有段傳說：我翁氏先祖中，有一位先祖，在國亂時局與五位金蘭結拜兄弟同時出征，不幸五位異姓兄弟爲國殉職，獨我先祖得以還鄉。乾度公可能受此段傳說影響，所以使六個兒子分襲此六姓。但這段傳說始終止於傳說，沒有任何史料足資佐證。今日謬以存疑，以待異日史料齊全或許可以得證。


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洪氏的源流
洪氏最早稱爲共工氏，從伏羲氏時代便被任命爲【水官】，也同時具有諸侯的地位。直到堯的時代，因爲被堯認定治洪水不力，所以全族流放到幽州，也就是現在的遼寧及河北一帶。從此失去了諸侯的特權及水官的地位，全族便改爲共氏，時間大約是距現在四千三百年前。
改姓共氏的共工後代，在幽州蕃衍日廣，逐漸成爲當地最大族群。直到距今二千一百年前，爲逃避仇家的迫害，而改共氏爲洪氏。所以改爲洪氏，最主要的原因是要紀念先祖曾任水官，就便把【水】益加在共字的旁邊，就成爲洪氏。另有一個更切確的說法是：東漢時代，漢靈帝寵信宦官曹節專任朝政，行事乖張，殺害忠良。共氏有一位叫做共普的先祖，適逢在朝任官，不肯屈從，爲避禍害，所以改共氏爲洪氏，並遷居到敦煌。後來族勢日盛，成爲當地的望族。洪氏的堂號是【敦煌】，可見這套說法大致無誤。
由上述觀察，不管是共工氏、共氏或後來確立的洪氏，其活動的範圍大約都在黃河流域。換句話說總是北方的大宗姓，爲何後來在南方的長江流域及閩境更見壯大！其因如下：
一．西元六七七年，有五十八姓軍校，隨開漳聖王陳元光的祖母與伯父陳敷入閩，其中有一位姓洪的軍校，洪氏於是開始在閩境落根。
二．唐朝末年，部份姓洪先祖，隨王審知由光州固始縣入閩。
三．唐德宗年間，十二姓隨牧馬侯陳淵至金門，洪姓是其中之一。
四．宋元豐元年，先祖中有一位洪廷賢者，任職于泉州南安豐州。北宋亡後便定居泉州。
五．北宋亡後，許多原在福建任官的洪氏先祖，續留南方。
根據以上的原因，洪氏雖然發源于黃河流域，部份支脈卻逐漸南遷，終於
成爲遍及全國的大宗姓。後來另有二股活力的注入，使洪氏在原已鼎盛的族史更加光輝萬丈。其一是：唐朝時豫章（也就是現在江西南昌）的【宏氏】家族爲了避唐玄宗的諱，改姓爲洪。如今江西地區的洪氏裔孫，大都是宏氏的後代。這個意外改變使洪氏更見壯大。其二是：唐末五代時，翁氏乾度公爲了避禍，使長子處厚公分姓洪氏，不但開立【六桂堂】的根基，且在歷經數個世代傳衍後，也增添洪氏衆多孫裔，在如此世代相傳情況下，不管當年是共工氏、共氏、洪氏、宏氏或處厚公後代裔孫，如今都是洪氏這個大宗族的一員，不但登立全國有數的大姓之地，更是【六桂堂】最大宗姓，也是主要骨幹。

江氏的源流
江氏的始祖是伯益，伯益是顓頊的玄孫，而顓頊源于黃帝，乃中國古史有名的五帝之一，所以江氏先祖，真是光彩非凡。伯益在虞舜時代，原是調訓鳥獸的官員，後來被派去協助大禹治水，著有功績，舜就賜姓嬴氏，所以【嬴氏】也可說是江氏的根源。
治水告一段落後，伯益便一直輔佐禹治理天下。禹逝世之前，有意把天下禪讓給伯益，伯益不但拒絕，且乾脆隱居到箕山。後來他的子孫被封在江陵，便開始以國爲族，稱爲【江國】。江陵位處現在的河南省邊境，正好鄰近有陳國及強大的楚國。【江】立國一千七百餘年後，終於在周襄王二十九年，也就是西元前六二三年，被楚國所滅、國既被滅只好【以國爲姓】，子孫大部份仍在當地傳衍。直到十六世祖江貞，開始率同族人離開故地江陵，遠走他鄉，其中大部的裔孫遷到山東的濟陽及河南的考城。所以江氏的子孫便有【濟陽】與【淮陽】二脈在濟陽的這一支脈聲勢尤爲顯赫，成爲當地望族。如今江氏就以【濟陽】【淮陽】爲其堂號，漢朝時，許多江姓先賢在朝任官，足證當時山東的江氏族系非常鼎盛。
西元五百四十年前後，江氏八十六世祖江世源由河南陳留遷入浙江，這位便是入浙始祖。明朝洪武初年，江顯福奉命入閩抗倭，這是江氏由浙入閩的始祖。江氏從此由定居北方，而逐漸傳蕃孫裔于南方。江氏第一百零四世祖江曄，育有三子，分別名爲江萬里、江萬載、江萬頃均任官於南宋。元兵攻陷南方時，萬里率百餘人抗元，力盡投水爲國殉節；萬頃被俘堅貞不屈，慘遭肢解；萬載率族人抗元，扶帝端宗入閩；宋亡後後代子孫隱居福建各地，江氏在閩聲勢更盛。除了江萬里兄弟的裔孫及江顯福的後代外，另有其他支系：
一． 六朝時江淹拜相，其後代遷居福建霞浦。
二． 南朝侯景之亂時，戒昭將軍江子一與弟同時殉難，其子江現避居入閩。
三． 唐代年間絡續有江氏裔孫入閩定居。
四． 唐末避亂入閩的江氏子孫也不少。
五． 五代末期隨王審知入閩，起先定居德化、惠安、永泰、閩清後來有遠至臺灣、南洋、日本各地傳播更加興盛。
六． 唐僖宗年間，原藉江西的魯野一，至南平任官，適黃巢禍起，軍入閩境。魯野一抗拒失敗，後易姓江氏以避殺戮，這一支系的江姓子孫，現大都蕃衍于寧化、清流、上杭、永定一帶這也讓江氏增添不少人丁。
七． 處恭公的分姓爲江，也爲江氏加入一股力量。
八． 傳說閩境原有江姓居民，因住在江邊，便以江爲姓。但這部份傳說，沒有資料足以佐證。
伯益被賜姓爲羸，後來嬴氏除了以江國爲姓，另分姓黃、徐、梁、秦、趙、馬等姓，可見江氏在中國族群中，還有許多【同宗不同姓】的兄弟。

翁氏的源流
翁氏分源於姬姓，本是黃帝的裔孫。姬姓最早的始祖后稷，原是黃帝的八世孫，曾被任命爲農官，封于周原岐山。歷數百年的經營，到姬昌時，逐漸強大成爲西方霸主。姬昌的兒子姬發，滅殷商紂王而建立周朝，就是中國歷史上有名的周武王。姬昌後來被尊稱爲周文王。周武王建立周朝以後，歷經成王、康王、傳到昭王。昭王就是翁氏的始祖。
昭王就位後在翁山，遇美女翁姬夫人，納爲嬪妃。偶有一日夫人在陪著昭王時，看到【白虹貫日】的奇觀，因此懷孕，經十二個月後産下一子，便是先祖溢公。先祖始生時，雙拳緊握，經以香水浸潤，雙手才張開，細視雙手：左手有公字之紋，右手有羽字之紋，於是合公羽爲翁，賜姓翁氏，名爲翁溢。其後周昭王封這個庶子食采邑于翁山，這就是翁氏的第一世祖出生的奇蹟。翁山屬鹽官，翁氏便以【鹽官】爲堂號，所有中國的史籍，均持此相同的看法，僅漢代有翁山公者，將翁山改名爲汪山，其餘說法盡皆無異。
此後的翁氏雖貴爲王室世冑，但默默無聞，直到戰國時代，翁溢的二十七世孫翁弘，在魏國的原城任官，以後在原城定居。族裔開始興盛，翁弘在翁氏族史上便是原城一世祖。
翁弘的三四世孫翁軒，於西元七八０年，唐建中年間，出任閩州刺史，到福建爲官，這是翁氏正式定居福建的始祖。翁軒的兒子翁何選居莆田，這一支系使翁氏大放光彩，翁何的曾孫中有一位叫翁承贊，在唐末被任命爲【閩王】王審知的相。朱全忠纂唐後，王審知自立，就是十國的【閩國】，翁承贊繼續忠心不二輔弼閩王，是翁氏史上一位大大有名的賢臣。翁承贊有位侄子翁乾度，也就是翁何的直系玄孫，繼叔父之後，協助王審知治國。
閩國地處邊陲，資源遠不及南唐、吳越，終於被二國合力瓜分。在五代十國這大亂局裏，以亡國之臣，既不願屈身變節，更事二姓，又懼禍及家族，所以讓六個兒子分姓洪、江、翁、方、龔、汪六個姓。翁乾度公這六個兒子翁處厚、翁處恭、翁處易、翁處朴、翁處廉、翁處休便是六桂的始祖。六兄弟于趙匡胤統一天下建立宋朝時，分三次參加科業，終於都聯登進士的榮耀，這便是族史上的【三科六進士】，兄弟六人同朝爲官，雖不同姓氏，但滿朝文武盡知，六人原是親兄弟，所以又有【滿朝進士，六桂傳芳】的美譽。六桂堂的稱號由此發源。此後六桂的子孫遍及全閩，甚至遠播臺灣、南洋、兩廣、海南等地。而翁處易續承翁姓，他的玄孫翁點，遷居泉州，發展成翁氏泉州一脈，也是十分輝煌。金門翁氏便是點公六世孫康叟的裔孫，這些史料都是有譜可稽的。
翁氏除了翁何的子孫發展成爲六桂外，翁何的次弟翁僖在崇安，三弟翁傳官金部尚書，分居福州丹山，翁氏子孫遂遍及全閩。
翁氏在清朝時，加入一支新血輪；那就是蒙古鑲黃旗卓而特氏改姓爲翁，這一支翁氏新血輪中，最出色的代表人物是隨順治入關，追剿李自成、張獻忠走投無路的大將軍翁爰。

方氏的源流
有關方姓的來源，有二種說法，其中一種說法是：方氏的始祖是方雷叔，傳說神農八世孫帝榆岡，有一位兒子以雷爲姓，雷氏曆傳不衰，直到黃帝與蚩尤交戰時，雷氏有一位後裔，在戰陣中立下大功，被黃帝封于【方山】，從此以地爲姓，改爲方姓。
若根據上述流傳久遠的說法看來，方氏確立姓氏至今，已有超過四千五百年的歷史，但這段傳說因爲缺乏證據，也沒有正式的文獻資料，所以一般人都相信第二種說法，認爲：方氏的始祖是方叔，方叔是距現在二千八百年前，周宣王的大臣，曾經率領三千兵馬，平定南方的荊蠻，使當時日漸衰微的周王室，展現一絲曙光。這位方叔與周昭王同宗，原是姓姬名寰，字方叔，後代的子孫便以字爲姓，改爲方氏。
方氏的子孫此後都在河南傳衍，不但世族鼎盛，且人材輩出。長期發展後的結果，使方氏就一直以河南爲主要發源地。方氏的堂號是【河南】就是基於這層原因。方氏先人長期居住河南，範圍也未曾擴大。直到西漢末年，王莾纂漢，天下大亂。當時任汝南府尹的方紘，爲逃避亂世，舉家遷居安徽省歙縣。於是方紘便成爲南部地區方姓的始祖。方紘的兒子方雄，及方雄的三個兒子方齊、方儲、方儼盡皆顯達，尤以方儲被推舉【賢良方正】第一，累官太常兼洛陽府尹，更史冊留名，令人敬頌的方氏先賢，傳說方儲能役使鬼神，安徽鄉人視之如神，立廟敬祀，稱爲【仙翁】而不名。
方儲有三個兒子即方贊之、方觀之、方弘之。三房方弘之的兒子在浙江開宗立業。二房方觀之的後代則入閩境，現在被稱方氏入閩始祖的方廷范，便是方觀之的後代。方廷范在唐昭宗大順年間登進士，歷任浙江安固、福建古田、長樂等縣令，百姓稱爲【長官】。方廷範最早定居莆田，有六個兒子，同登進士稱【金紫六桂進士】，其子孫遍及閩省全境。五代十國期間，中原人士南移，入閩者日漸增多，方氏尤爲人材濟濟，顯達異常。而方氏也由福建向外發展，除在泉、漳等地有興旺的家族外，更擴及臺灣及南洋各地，顯揚方氏家聲。其後加入處樸公的裔孫，方氏更增添族望。
方氏雖然得姓甚早，但文獻資料不足，除了周昭王時的方叔外。其他先賢在史冊留名卻不多，至明清二代，卻是群賢畢至，揚方氏清望至極盛之顛。有關先賢事迹容後簡介。

龔氏的源流
龔氏與洪氏同樣都是共工氏的後代，共工氏自古就是顯赫的貴族，歷代均被任命爲水官，直到堯帝在位時，仍以水官職輔弼中樞。後來被堯責以治水不力，舉族遷居河北、遼寧一帶，同時改共工氏爲【共】這個姓氏。歷經一千七百餘年蕃衍，共氏爲避難改姓；一部份改爲洪氏；另部份則改爲龔氏。這二個姓氏一則在共字邊加水而成，一則在共字上加龍而定，都是不忘本的表現。
由共氏改爲龔氏的裔孫，大都活動在江蘇、浙江、安徽及江西一帶。而且至少在宋朝以前，便遠至福建，廣東，這部份說明在歷史上，可以找到許多證據。
龔氏雖早已改共爲龔，但先秦時代，卻沒有太多文獻紀錄這個大家族。僅有曾出現史冊的賢是周朝三晉大夫龔堅。至漢代龔氏的傑出才華，漸爲世人所知，而他們的子孫，也開始大量出現在中國大江南北各地，其中一位龔遂，曾任渤海太守，著有政聲，爲時人所讚頌。龔氏也深以這位先祖爲榮，便以【渤海傳芳】爲其堂號。龔遂的兒子龔奇英，曾任武陵令，治道平，愛民如子，深受百姓敬重愛戴。後來他在武陵定居，所以龔氏又有【武陵】的郡望。
龔氏既爲共工氏後裔，自來不但家世顯赫，且著有清望。史上人材輩出，不但顯達爲世所欽，孫裔表現的忠義神，崇尚清譽名節，更爲後代讀書人所仰望。尤其是【二龔】更是傑出，所謂【二龔】就是龔舍、龔勝的合稱。這二位龔氏先賢都是漢哀帝時人，二人皆曾在朝爲官。龔舍任職數月，便上書【乞駭骨】，以後朝庭雖力加拜任授職，皆不肯接受，可謂歸園田居的先驅者，其高節令後人敬佩。龔勝不齒于王莾操弄朝政，退隱耕讀，王莾仰其高潔，安車駟馬恭敬地征拜爲上卿，龔勝卻以【吾受漢厚恩，豈以一身事二姓】的感歎聲中，絕食而死。其忠義高節永垂青史。
龔勝的次子龔蒼，於西漢末年爲逃避綠林兵亂，而由武陵入福建，雖然距今已有二千多年的歷史，可說是最早入閩的龔氏先賢。但一般族譜卻以爲：龔氏開閩始祖是由浙江遷至福建的龔忠。龔忠於五代十國時，攜家南遷至莆田，這是龔氏莆田一世祖，其七世孫龔茂良，暨裔孫移居晉江，分衍于閩南各地，所以龔茂良便成爲閩南龔氏一世祖。
此後龔氏子孫，與其他姓氏相同，不但活耀於閩境本土，更遠擴至臺灣、南洋各地。

汪氏的源流
汪氏源于姬姓。春秋時代，魯成公的次子被封食采于汪，便以地爲姓。魯國原是周公姬旦的後裔，周公是周文王第四個兒子，也就是周武王的四弟。周公的後裔魯成公，當然也是姬氏的後代，由此可見汪氏與翁氏原來都是姓姬，也俱爲周王室後裔子孫。
汪氏在春秋時代，就出了一位少年英雄汪琦，以十二歲的稚齡，在魯齊交戰時率先出陣，爲國捐軀。孔子曾贊曰：【能執干戈以衛社稷，雖欲無傷也，不亦可乎！】，由此可見，汪氏早在春秋時，便是魯國的一個重要姓氏。
汪氏的根源，除這套說法外。另有文獻認爲：汪氏是汪芒氏的後代，汪芒氏出現時代更早，從虞舜、夏禹，殷商時代便已存在。這是一個略外于中原的小國家，其位置約當現代的浙江省。魯國位置在現代的山東省，而汪芒氏立國于現代的浙江，所以早期汪氏的子孫，大都在這二個省份之間活動與傳衍。
漢朝末年，有龍鑲將軍汪文和者，於漢獻帝後南渡，被孫策任命爲會稽令。汪文和後來定居會稽，這是汪氏開始南遷的始祖。龍鑲將軍本人便一直以爲：魯成公的次子是汪氏的始祖。也因此汪氏的堂號是【平陽】。平陽是山東鄒縣的縣治，春秋時代屬郲國，郲國是一個小諸侯國，後來被魯國所並，變成魯國的一部份，所以汪文和公便以魯成公後裔自居，尊魯成公爲汪氏的始祖。後來汪氏族人也都遵照這套說法，奉魯成公爲祖。
龍鑲將軍雖已南渡，但尚未進入華南地區活動，所以汪氏的裔孫，便始終在山東、浙江及安徽一帶傳衍。直到唐代，有越國公汪華者，協助唐高祖李淵推翻隋朝的政權，建立唐朝。被封在越，稱越國公。其後代更于宋末元初，開始大量遷入華南地區。汪氏進入華南後，依然光彩非凡，顯彰先祖的榮耀。其中尤以汪立信的表現最爲傑出。
汪立信是安徽六安人，宋末任江淮招討使，元兵圍襄陽時，曾三度上書陳策予當時宰相賈似道，詳述衛國之道，但未被採納。待元兵攻入健康，憂憤而死。元兵宰相伯顔曾讚歎說：【如果賈似道能用汪立信的策略，我們絕對無法得逞】爲了表彰其忠心爲國，便厚恤其家，表爲【忠臣之家】。汪立信公的兒子應麟、應鴻在父親死後，不肯降元，力保皇太后及幼帝入福安。後來太后爲報答護駕之功，親贈霞玉佩於立信公夫人康夫人，汪氏從此定居閩南，並同時以【錦霞】爲其燈號，顯耀祖先爲護宋趙氏江山的忠義精神。汪氏在閩南傳衍日廣，遂遠播于福建全境，甚至臺灣、南洋各地。
在汪立信公之前，幹度公的第六個兒子處休公分姓汪氏，也爲汪氏在福建境內增添一些聲勢。但與汪立信公並不同支脈，現存汪氏孫裔，大約是三支合脈，一則爲魯成公後裔，原是姬姓者。一則是汪芒氏的後代，原居浙江者。三則是處休公的子孫，由翁氏分姓者。但不論屬何支系，如今合而爲一，皆爲汪氏這個大家族顯揚宗功祖德。