參與祭孔大典小記

          孔廟聖樂團黃瓊賦

          民國101年9月28日

時間過得真快，記得四年前的縣祭才與縣長一起合影，現在又要合影了，只是這次是與副縣長合影。自從參加埔里孔子廟國樂班後，每年都有參加祭孔大典，不過今年的預演是歷年來最認真的一次，9月24日晚上7點所有執事人員、佾生唱生(育英國小)、樂生(孔廟聖樂團)集合第一次預演，預演中通贊張乃豪老師一直喊：錯了，倒帶到前一動作，孔子廟黃冠雲董事長臉色也不太好，果然第一次預演完，張乃豪老師宣佈，小學生先解散，其餘人員再追加一次預演，拖到快十點，終於結束了。9月26日第二次預演，歷史重演，還是拖到快十點才結束了。9月28日當天早上5點集合，6點準時祭孔，所幸，一切順利順便介紹祭孔的由來及程序吧！相傳祭孔大典始於漢高祖，歷史課本也告訴我們，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。民國83年我第一次參加祭孔時，才注意到，大成殿前方的五個大門，每年只有9月28日祭孔當日才可以五個門全開，大門的開關也印證了祭孔的程序─啟扉─瘞毛血─迎神─進饌─上香─行初獻禮─行初分獻禮─恭讀祝文─行亞獻禮─行亞分獻禮─行終獻禮─行終分獻禮─飲福受胙─撤饌─送神─捧祝帛詣燎所─望燎─闔扉。「論語」上不是說「子不語怪力亂神」嗎？這也難怪，孔子只有牌位，没雕有神尊，祭孔大典是不適合以道教儀式來舉行的，祭孔大典也是歷代合法統治權的象徵， 只有該地區的首長，才有資格來主祭。

曾經到埔里孔廟聴百人國樂演奏嗎?曾經在清晨陽光初上，和著舒爽宜人沁涼的空氣，看一群人在孔廟的廣場打太極拳嗎?民國一百零一年正逢孔廟慶祝武聖關公1853週年誕辰，在孔廟黃董事長、太極拳李銀盆老師及國樂社林朝賢老師的合作構思下，讓太極拳與國樂社的學員得以別開生面的方式配合表演，讓太極拳與國樂在相輔相成的情況下，以不同的面貌加以呈現。

然而太極拳配合國樂的難度在於，要將太極拳的招式與意境加以融合，且符合音樂的節拍，又要在樂章的段落與時間上搭配到恰到好處，並不是一件容易的事。況且此次所搭配的樂曲為風潮唱片所出品的寒山僧縱，因此在首次練習時內心像吊著一桶水一樣，七上八下。直到樂曲一開始，被一聲聲的木魚所吸引，配合太極拳起式，彷彿能感受到訪禪登巒峰，身處古道之上，讓自己在滿山的月色下，步入了寂靜的群山之間，其間山澗雲氣漂渺，一片水月溶溶，隨著太極拳的合抱，左掌為陽若水氣向上，右當為陰若大地一片矇矓，合掌之間凝神斂氣，天地在合抱間，心中一片安定，雙足與大地相互連通，一片清涼與寧靜舖滿心中。而後左攬雀尾、單鞭，一式式亦步亦趨，如履深淵，一步步的拾徑而上，隨著樂章來到一個段落，就像登上一個小平台，做一個小喘息，回眸來處，更有一番姿味。此時更能體會練拳練心的道理，太極拳能不能練得好，心很重要，心能定則身能定，身能定則立身中正，不偏不倚，虛靈頂勁，抱神守一，讓自己如驛馬的心，能緩步徐行。否則，練拳只是練外在的形，對於自己心靈的提昇，没有太大的進步。這種心境的轉換與體悟就好比音樂於人一般，以寒山僧蹤而言，如果没有了解到樂曲的意境與內涵，可能聴過了也没深刻的感覺，但了解到樂曲中寒山鳴鐘，聲聲苦樂皆隨風，君莫要逐雲追夢的意境。則拳與樂相融，到了一定的專注，意在樂中，拳隨樂行，會有一種御虛馮風，不知其所止，遺世獨立的感覺。更能體會到一種潚灑的人生觀，事事從容，進而達到養生、豁達的人生態度。

禮  讚

                                                黃筱君 101.8.20.

    「燈燭飄搖，煙篆裊繞，龕座上的神像彷彿陷入陰影中沉思。安靜極了，我們坐在空蕩蕩的經堂，朽敗不穩的藤椅中，只聽見蚊蚋嗡嗡穿飛。廟裡的蚊子真兇，才等一下子工夫，周身都被蚊子叮起了疱。我癢得坐不住，心裡懷疑起來:生活在這電視時代，此刻又是連續劇和綜藝節目的晚間電視黃金時段，美濃居民會有雅興到廟裡餵蚊子、唱山歌嗎？」

    奚淞的＜美濃的農夫琴師＞一文提及這樣一段文字，我沒有到過美濃，更無緣欣賞農夫琴師的表演。然而，這樣熟悉的場景卻在我的眼前如實呈現，身處於埔里孔子廟育化堂廟堂中的我，終於明白奚淞當時心中的感動。

    一般人把神明生日稱為神明生、聖誕，或神誕千秋，每逢神明聖誕，信徒們都會準備香花果品、金、香等祭品祭拜，其中不可少的還有壽龜、壽桃及麵線等。信徒們除了準備這些獻祭品之外，同時還會奏樂誦唸經讚，充滿了莊嚴歡樂的氣氛。為了傳承這樣一個具有民俗文化意義的活動，決定將禮讚的過程拍攝為紀錄片，透過孔子廟昭平宮黃冠雲董事長的鼎力支持，以及埔里中心樂團林朝賢團長的義務指導，終於讓拍攝紀錄片的美意付諸實現。

    從最基本的發音練習開始，為了要讓鸞生誦讀的經文與國樂團的曲調能協律，著實費了一番功夫，訂key、算節拍，絲毫不馬虎！光是事前演練就花費了不少時間，能夠把白天各自有工作、忙碌的一群人，連續好幾個晚上集合在一起，誠屬不易！Do、Re、Me、Fa、So……一遍又一遍，反覆練習，不斷的重來……沒有不耐煩，沒有絲毫的不悅，腦中浮現的想法只有一個──全心全意把這件事做好！雖然身為國樂團的一員，在等待配樂的過程中，此時此刻猶如旁觀者的我，可謂全程觀看這樣難得的現場直播，這是紀錄片中看不到的NG鏡頭，雖然不完美，卻忠實展現出無私無我的精神，我以為這樣的畫面更真實、更可貴！

    沒有現代化的設備，只有年邁的電風扇呼呼作響，賣力的驅趕暑氣。不甘寂寞的蚊蠅也跑來湊熱鬧，讓團員們演奏之餘，還需騰出手來為牠們鼓掌。我們由酷熱難當、揮汗如雨，一直拍攝到夜幕低垂，結束時已是晚間十點鐘，這對於早睡早起的鄉下人而言，已是深夜！身體雖然疲憊，內心卻感覺到無比富足！體貼的互道珍重、辛苦了，彷彿剛剛的拍攝自己只是旁觀者，未參與其中似的。我終於理解台灣文學作家吳晟的筆下為什麼描寫的總是小市民，因為市井小民的可親可愛〜〜更動人！

    無論是宗教信仰也好，抑或是內在責任心驅使也好，這樣的一群人，巧妙的一種組合，都令人心生敬仰！

   孔子廟「作讚」錄影      黃瓊賦

          民國101年8月8日

6月24日本協會舉行第五屆第四次理監事聯席會議時，指導教授黃世明老師指出不管是舊的讚譜或新的讚譜皆要收集，且要有詳細的紀錄，過程跟結果一樣是很重要的。文化局張副局長也指示最好要有DVD 等的電子紀錄，記錄全部的祭祀過程，這樣文化才能傳承下來。中心樂團的林團長當下決定今年除了完成各祭祀音樂的樂譜外，更要錄製作讚過程的 DVD ，於是孔廟聖樂團(由中心樂團教導帶出另成立的樂團--主要負責埔里孔子廟的祭祀配樂)展開一連串的訓練，以作為此次錄影的準備動作。錄製過程雖然不是觸目驚心、驚濤駭浪，但也算一波三折，錄製日期定為7月1日早上，當天我正參加文化局辦理的新故鄉社造人才培訓班，以為可以閃過，後來聽說因為當日太陽太大，強光從孔子廟後殿建築物與鋼棚的縫隙穿透進來，造成光線反差太大而須重錄。重錄日期定為7月19日晚上，當日傍晚一直下大雨，孔子廟的女鸞生及聖樂團早就準備好了，好不容易8點時雨停了，一開始錄影就發現主唱者聲調太高了，樂團也不能臨時換調(key)，只好換掉主唱者。錄到一半又發現鸞生們一小段唱錯了，她們唱了幾十年了，臨時也改不過來，只好小修一下樂譜，折騰到晚上10點半就差一點點要完成了，不過真的也太晚了，廟祝的臉色都不對了，為了敦親睦鄰不製造噪音，決定下週四7月26日再收尾。

7月26日歷史重演傍晚就一直下雨，好不容易9點雨小了趕快收尾一下，大家再照幾張團體照，總算功德圓滿。

籃城社區現場會勘紀綠

時間:101年7月23日下午7:30分

地點:埔里鎮籃城社區活動中心

(一)參與會勘人員:

籃城社區發展協會－余諱武理事長 籃城里 黃金生里長及地方仕紳南投縣民俗音樂發展會－康宏呈韓坤宏 潘貴榮 劉漢卿

(二)會勘內容:該社區之舞獅團及國

術隊頗具規模，年輕學童的加入，讓社區注入新血，學童平均年齡10歲，拳術組18人、舞獅組8人,，指導老師由地方長輩10餘人共同指導，總整合由陳瑞芳老師負責。研議以傳統音樂配合地方民俗表演，襯托整體表演的節奏及視覺效果，更融入社區居民生活。

(三)決議事項:經現場與里長、理事長及熱心參與之地方仕紳初步討論結果，舞獅部份:先以音樂伴奏方式開場,引導至前段結束後，由成人組以傳統鑼鼓陣加入表演，完整表現出舞獅的傳統性及技術性。拳術組部分待音樂完成後，以音樂帶動整體氣紛,使整體配合更完善，亦增加聽覺及視覺之表演效果。