前排左二為作者孟倫，中央坐著的是93高齡的屋主人江金山先生
作者：余孟倫

一個晴朗的周末早晨，平常在高雄求學不常回大雅的我，在媽媽以及大雅文化學會各位熱心會員、老師的帶領下，展開了一趟歷史古蹟鐵馬走讀之旅！

周末早上七點，路上人車不多，但太陽早已熱情的迎接我們，一到集合的地點，便看到大家熱情的招呼彼此。在簡單的用完早餐後，立即開始參觀了我們今天的第一站－民生路上的天壽宮，天壽宮奉祀王母娘娘，廟內莊嚴安靜，可以看出很多裝置以及習俗都還是遵照古禮，目前主持整座廟宇的是江明慶先生，他很熱心的帶我們參觀了整座廟宇，而學會的林豊宗老師更是內行，詳盡的跟我們解說了整座廟宇的特色以及傳統文化，讓我大開眼界！

在參觀完天壽宮後，我們一行人前往源裕昌堂，也就是台灣縫衣機之父－張深耕的舊宅，雖然是從後門進去，但是一進門就可以感受到這棟房子的氣派，除了精緻典雅的三合院外，隔壁還有一棟洋房，這在當時是望族才有的房子，果然在陳老師的解釋下，我才瞭解到張家當時的社經地位，而且整棟古宅的裝潢都很講究，包括樑柱的雕刻、形狀、地板的圖案…等等，都是有根據的，而且都是當時的人們祈求平安，幸福等意義，令我印象最深刻的就是張宅的家訓，陳老師說：古時的文人或望族都會將家訓做成對聯，刻在廳堂的柱子上，目的是期望透過耳濡目染，將良好的傳統一代傳過一代，陳老師也教大家如何判斷對聯是否錯位，並利用平仄來檢查，讓我這年輕人受益良多！

結束了源裕昌堂的行程後，我們又踏上單車，往下個走讀地點－慶豐祠土地公廟－前進，這個土地公廟周圍綠意盎然，還有清澈的溝渠在周圍，據說溝渠環抱以及水流方向有聚富的風水意義在，廟前更有兩棵大樹，一楓樹一荔枝，據說都有百年以上歷史，一行人在此上了香，稍作歇息後便趕往濟陽堂！

根據學會裡的前輩們說，濟陽堂是前清秀才厝，從外表看來，似乎有些風霜過後年久失修的感覺，但是一進到屋內，就被它細緻的雕刻及彩繪藝術所吸引，令我們驚豔的有名為＂金銀滿屋＂和＂開門見喜＂的磁磚，以及雕刻在門口瓷磚細緻的琴棋書畫，另外，屋內有個橫樑還穿出了牆壁，經過學會前輩的解說我才知道原來這個叫做＂出丁＂，也就是在祈求可以生個男丁！而屋主江老先生雖然９３歲高齡，但身體還是很硬朗，並熱心的招呼我們一行人，此時賴校長以及文化學會的會員前輩們也趁機問了許多關於濟陽堂的歷史，江老先生也一一為我們介紹！令人完全感受不出他已經９３歲高齡了！

在和江老先生他們道別後，我們驅車前往上楓社區活動中心，聽說老一輩的還是習慣叫這邊為公廳，在以前這更是個凝聚村民共識的所在！行程進行到這邊也已經中午１２點了，文化學會的前輩們坐在公廳的涼亭下聊天，而我因為有私事必須提前離開，沒能參與到下午的行程著實可惜。

回家的路上我一直在想，這些古厝及他們的歷史意義，也可見前人們真的很重視“文化＂，雖然以前的磚屋不如現在的摩天樓來的氣派，但是裡面所蘊含的人文文化，卻訴說出當時的歷史背景，有幸能參與到這次的文化走讀，讓我這生長在現代的小孩大開了眼界！

圖/文:張衍津 王水南

上楓地名的由來與概述:

上楓村的人口向為大雅鄉最多之村里，因人口不斷增加故自95年1月23日起鄉公所將之分村為上楓、雅楓、大楓三個村，因本文是記錄楓樹腳之人文歷史及古建築，有不可分割之地理因素，故以大上楓名之。

上楓村原名「楓樹腳」，其地在阿河壩頂端，六館業戶未墾殖以前有楓樹成林，故稱之。而大上楓之區域在北邊與神岡鄉庄前村、第七公墓和葫蘆墩圳南門支線為鄰，東邊是葫蘆墩圳南門支線的西寶村，南方濱葫蘆墩圳南門支線與三和村相隔，西邊則分別以葫蘆墩圳塔南溝、葫蘆墩圳四塊厝溝等緊鄰著員林村、上雅村、二和村。

本村之主要古路計有民生路、鳳鳴路、前村路、德勝路，所以此次走讀仍以此為主，其所擁有古建築亦在此區域。

而人文上，本村屬六館業戶墾首張振萬之墾殖地，因其初開墾時需求人力，故於其原鄉招募眾多鄉親前來墾荒，後因血緣關係(張姓)漸次加入墾殖，張振萬之客系漸被漳州、泉州籍張姓同化或遷往山邊居住，現本村仍以張姓居多，主要有九甲張媽容公系和十二甲張鳳鳴公系，現今仍為地方旺族。

1、天壽宮

廟址：民生路3段415巷12號

主委：張榮一

沿革: 天壽宮奉祀王母娘娘，民國58年間由花蓮祖廟慈惠堂分靈於上楓村江桂宅，民國63年轉祀程壁宅，民國67年鳩資購地，建廟名”天壽宮”，民國