宋代：真君(道教神)
‧宋太祖仕於周世宗時，平亂多功績，太白星化為老者，告訴太祖平亂之功，係真武所助。太祖即位後在瀛州創蓋「北極七元四聖祠殿」（四聖：天蓬、天猷、黑殺、玄冥）。
‧宋太宗將真武神獨立建廟
‧宋真宗稱始祖(五代祖)趙玄朗為道教尊神，為避諱「玄」、「朗」二字，改「玄武、玄冥、玄壇」為「真」字，「玄武」便成了「真武」。並封玄武將軍為「鎮天真武靈應佑聖真君」。
‧宋仁宗嘉封龜蛇二將
元代：上帝(神格尊崇)
‧元代將滅宋之功勞歸於真武，並將真武奉為開國的肇基神。
‧元成宗大德七年（1303 年）敕封真武為「玄天元聖仁威上帝」，真武的地位正式由「真君」提高為「天帝」。
明代：天尊(極尊貴)
‧明成祖在永樂十三年（1415年）八月十三日在北京建真武廟
‧從《六嶽登臨志》和《太和山志》書中得知，在明代二百多年間，武當山一直被朝廷尊為「大嶽」或「玄嶽」，它的地位甚至高於五嶽。建文帝時代，燕王發動「靖難之役」，靖師軍誓師祭旗時，突然烏雲四起，黑旗蔽天，燕府謀士僧道衍（俗名姚廣孝）宣稱這是真武神顯靈，朱棣遂模仿真武神的樣子，披發仗劍，與之呼應。這一過程雖然帶有濃厚的神道設教色彩，但由此而生發的「神佑燕王」的社會輿論，對朱棣發動的靖難之役非常有利。因此，當朱棣率軍入南京即帝位後，馬上派人祭祀北極真武之神，並於永樂十年（公元1412年）派遣勛臣貴戚大修武當山真武宮觀（下圖），以報答神恩。從明仁宗至穆宗有10位皇帝，他們在即位時，都遣官到武當山致祭玄帝。
▼武當山真武宮觀（明代玄嶽武當山，地位高於五嶽）