鄭成功來台後才建廟的台南天后宮

　　明  鄭成功於明萬曆十五年(西元1661年)復台後，為全台唯一受官方列為正式祭祀媽祖廟宇，追溯其神尊係為大陸福建閩南移民來台，為全台最早建「天妃廟」。

    水燦林媽祖宮於明天啟四年(西元1624年)所建，則屬全台最早媽祖廟，而在台江內海鹿耳門天后宮媽祖廟，則為  鄭成功登台後才建廟。

註：

    鄭成功來台灣後到清治期間，是移民奉請  媽祖、王爺等神尊到台灣的高潮。

清治時期大量漳、泉州等廟宇建築、神像雕刻、製油或食品糕餅業等行業，在台灣西部河岸落地生根傳業，尤其以台南府城、笨港、諸羅、鹿港、竹塹、大溪及艋舺等聚落商家最多。

水林牛挑灣報恩堂(祖先公)

牛挑灣是最早屯墾區之一，它是北遷要道，曾為重要農產品交易市集，因漳泉械鬥遺骸散亂，報恩堂原址幾成亂葬崗，每有鬼怪佚事傳聞，附近居民為地方安寧，發動撿拾骨骸集中聚塚，即是後來的祖先公。

清末時期笨港縣丞白鷺卿至諸羅縣衙，奏請朝廷同意  城隍分尊坐鎮保佑平安，早期亦每年返嘉義縣新港鄉奉天宮割香及嘉義城隍廟過爐述職，除了笨港縣署有笨港城隍外，所以祖先公為當時雲嘉地區唯一有恭奉  嘉邑城隍神尊的地方，並同時奉請嘉邑城隍廟福德正神陪祀。

並於民國40年重新整修(由當地居民共同出資募款：以大陸泉州來台黃姓為多數，成立委員會管理)，牛挑灣報恩堂擇每年農曆七月十六日共同來祭祀、超渡及演公戲等慶典活動，也演變成為當地公眾祭祀(communal worship)，所以我們應看成是地方文化體系(local cultural system)加以重視。

詩句欣賞

積善慶餘  著

(1)鎮殿祖先公、英靈庇佑、守護康寧。

漳泉械鬥

每年農曆七月十五日舉行普渡好兄弟，因為在農曆七月(申月)，取其「田地中，上得天時，下得地利」，所以「申」代表大吉之月，從早期皇帝死後下葬都喜選七月來得到印證。

自明鄭時期  顏思齊來台建內十寨、笨港及外十莊等，因陸續大陸福建省等地先民，以漳州、泉州府等最多，又笨港當地家家戶戶奉祀神明，故其民間信仰所受到影響也非常深遠。

來台開墾後因笨港溪多次洪水氾濫成災，住民爭取墾地灌溉水權，造成發生大小件族群械鬥不斷。

水燦林及笨港等地方發生漳泉械鬥(泉漳械鬥)比官方記載時間較早(約西元1650年中到西元1750年末)，多為零星發生，以水燦林(大尖山、後庄及牛挑灣等莊頭)、笨北港與笨南港等地區，甚而莊拼莊，嚴重程度快要散莊，而官方文史記載約發生在台灣清治時期(約西元1750年中到西元1900年末)。

尤以在台灣祖籍福建的兩大漢族族群(泉州人與漳州人)間所引起的武裝衝突，該地區屬諸羅或嘉義縣笨港分署管轄，較有名清道光三十年((西元1850年)、清咸豐十四年(西元1865年)笨北港漳泉械鬥。

據傳前述等地械鬥死亡先民都集中在北港(已檢骨集中建廟恭奉義民爺)及移葬在牛挑灣(今水