海上掌舵手－洪陞

字杲卿，福建省興化府莆田縣人，從小對  媽祖信仰非常虔誠，跟隨李旦在日本經營船隊，二十六歲時加入顏思齊行列，據傳隨  顏思齊來台後，負責前寨守衛工作，後跟著楊經、郭文開發笨港、外十莊、猴樹港及汫水港等地區，其大陸來台後代子孫及族親等多居住於笨港等地區屯墾生活，而在水漆林蕃薯厝、新港鄉共和村洪厝居住地，則是泉州洪姓族親。

    當初其所開來台船隻中主船，載著顏思齊自日本航行八天登陸，船上所供奉神尊，即為西元1552年王直為新船所雕塑媽祖神像(湄洲五媽，新港奉天宮  開台媽祖)。

萍洲可談

西元1119年 北宋  朱彧

舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。

星宿觀測：

洪陞來台後，仍憑多年長期航海累積經驗傳承(根據「萍洲可談」與明「武備志－過洋牽星圖」記有南北、東西星體在水天線上若干指，即角度單位的資料，用以估計船位)，利用海上水羅盤(或稱水浮司南，陸地使用稱旱羅盤或風水羅盤)、牽星板(定船位)或指南針(又稱司南：司南之杓，投之於地，其柢指南)等器具，來指引往返大陸福建運補物資，加上觀測天體(一年四季日月升沈、星移斗換)來校正羅盤及測定方位，並依不同天體：太陽時、恆星時或太陰時(月亮)等時間計量，不時與眾兄弟研討大海海象、耕作事宜。

    由於洪陞非常虔誠敬神，不管是在海上或陸地上，觀察  船仔媽香爐香柱燃燒長度來算時間，請示獲得指引，因為每次都特別靈驗，家鄉習俗信仰也成為來台眾兄弟精神的支柱與寄託的所在。

    非常可惜明顏思齊來台後，天文星象圖、醫療或耕作圖書等大量寶貴文物，大都未保存留下，只剩下相關地名、景物遺址或神像等來佐證考據。

洪陞

字杲卿，福建省興化府莆田縣人，從小對  媽祖信仰非常虔誠，跟隨李旦在日本經營船隊，二十六歲時加入顏思齊行列，據傳隨  顏思齊來台後，負責前寨守衛工作，後跟著楊經、郭文開發笨港、外十莊、猴樹港及汫水港等地區，其大陸來台後代子孫及族親等多居住於笨港等地區屯墾生活，而在水漆林蕃薯厝、新港鄉共和村洪厝居住是泉州洪姓族親。

    當初其所開來台船隻中主船，載著顏思齊自日本航行八天登陸，船上所供奉神尊，即為西元1552年王直為新船所雕塑媽祖神像(湄洲五媽，新港奉天宮  開台媽祖)。

楊天生

字人英，浙江人，原聽命於李旦，李旦是王直表弟汪曲之掌櫃，王直自稱五峰大船主徽王(以日本平戶港為基地)，擁有呂宋島、安南、暹邏、馬拉加及薩摩島等共有36個海盜集團，到了李旦旗下有洪陛、張弘、林福及楊天生等約四千多人。

楊天生原是在李旦的勢力下晉江船主及洪陞的船隊任職大赤般號財副，年三十，精數字，且言語便捷，桀黠多智，與  鄭芝龍朝夕相處結盟為兄弟，遂成莫逆，因受顏思齊為人處世的忠厚與濟助家鄉的精神號召，後來加入了顏思齊的集團掌管財務。

與陳衷紀等在澎湖駐守時被海寇李魁奇(外號：鐵螳螂，擅長持用虎頭雙鉤)所殺，楊天生死後，其大陸來台族親，多跟隨在郭文在水漆林及笨港等地屯墾，笨港地區受洪水多次侵襲改道，族親也跟隨遷移至笨新南港街及六腳蘇厝寮等地定居。